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Convention avec le Mémorial de la Shoah pour la mémoire juive au Maroc

L'objectif est de "faire connaître l’histoire du judaïsme marocain et de mettre à la disposition du public des sources historiques"

Le cimetière juif de Fès, qui compte de nombreux rabbins éminents, plus que tout autre cimetière juif du Maroc. (Crédit photo : Michal Schmulovich/Times of Israël)
Le cimetière juif de Fès, qui compte de nombreux rabbins éminents, plus que tout autre cimetière juif du Maroc. (Crédit photo : Michal Schmulovich/Times of Israël)

Les archives nationales marocaines et le Mémorial de la Shoah à Paris vont travailler ensemble pour aider à reconstituer la mémoire du judaïsme au Maroc, a-t-on appris lundi de source officielle.

Les Archives du Maroc et le Mémorial de la Shoah ont signé lundi à Rabat une convention de coopération, a indiqué l’institution marocaine.

L’objectif est de mettre en place « une coopération sur tous les sujets relatifs à l’histoire des juifs et du judaïsme dans les pays d’Afrique du Nord », de « faire connaître l’histoire du judaïsme marocain et de mettre à la disposition du public des sources historiques » sur le sujet, selon un communiqué.

La présence des juifs est très ancienne au Maroc, plus de 2 000 ans, et a été renforcée par les vagues de réfugiés provenant notamment d’Andalousie au moment de la Reconquista catholique au XVe siècle.

Des rouleaux de la Torah entreposés au musée de Marrakech (Crédit : Michal Schmulovich/Times of Israel)
Des rouleaux de la Torah entreposés au musée de Marrakech (Crédit : Michal Schmulovich/Times of Israel)

Pendant la Seconde Guerre mondiale, le sultan Mohammed V s’était opposé aux lois anti-juives du gouvernement de Vichy, refusant de « s’associer » à ces mesures qu’il désapprouvait.

« Les israélites restent sous ma protection et je refuse qu’une distinction soit faite entre mes sujets », avait-il alors déclaré.

Dans les années 1950, le royaume comptait près de 300 000 citoyens de confession juive.

Mais les conflits israélo-arabes successifs, les appels à l’émigration vers Israël et de nombreux départs vers la France et le Canada notamment ont ramené cette présence à moins de 5 000 personnes.

Les juifs marocains demeurent toutefois la principale communauté juive d’Afrique du Nord.

Adoptée en 2011 dans le contexte du Printemps arabe, la nouvelle Constitution du Maroc reconnaît la composante hébraïque comme partie de la culture du royaume.

Dans le préambule est inscrit que « l’unité du pays (…) s’est nourrie et enrichie de ses affluents africain, andalou, hébraïque et méditerranéen ».

« Profondément ancré dans l’histoire du Maroc depuis plus de deux millénaires, le patrimoine judéo-marocain a fait l’objet d’un regain d’intérêt à travers de nombreuses actions de réhabilitation et de valorisation », ont expliqué les Archives du Maroc.

« Cependant les fonds d’archives concernant ce patrimoine demeurent limités et souvent inaccessibles aux chercheurs », a regretté l’institution.

C’est pourquoi les Archives marocaines, « ont pris contact avec le Mémorial de la Shoah à Paris qui conserve des fonds d’archives importants sur le sort des juifs pendant la Seconde Guerre mondiale ».

La synagogue de Lazama est une importante partie de l'histoire des juifs du Maroc (Crédit : Michal Schmulovich/Times of Israel)
La synagogue de Lazama est une importante partie de l’histoire des juifs du Maroc (Crédit : Michal Schmulovich/Times of Israel)

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